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□李偉明

自古讀書，皆靠勤苦。雖然也有過屈指可數(shù)的天才人物博聞強(qiáng)記、過目不忘，但那終究是可遇不可求的，他們的讀書方式無法復(fù)制，就算你想模仿，最終也學(xué)不來。所以，找榜樣，還是得找普通人可學(xué)的更靠譜。

讀書無捷徑可言。除了在方法上可以優(yōu)化，最根本的就是要下苦功夫。唐代文學(xué)大師韓愈曾給兒子韓符寫了一首勸學(xué)詩《符讀書城南》，其中有句：“詩書勤乃有，不勤腹空虛?！蹦纤卧妷┒逢懹蝿t在給小兒子寫的《冬夜讀書示子聿》一詩中說：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成?！蹦憧?，這些文學(xué)泰斗尚且認(rèn)為讀書要靠勤奮，還認(rèn)真地把這個觀點(diǎn)灌輸給下一代。不僅他們?nèi)绱?，“詩圣”杜甫也曾寫道：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！北彼卧娙送翡ǖ摹肚趯W(xué)》也表達(dá)了類似的意思：“學(xué)向勤中得，螢窗萬卷書。”

要說讀書，古人的條件可比我們差得遠(yuǎn)。而好讀書的人總能克服重重困難，留下佳話。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修幼年喪父，家境貧寒，母親用蘆葦稈在沙地上教他寫字。年長后，家里沒有書，就去別人家借書讀，廢寢忘食，不知疲倦。同時代的范仲淹，也是幼年喪父，過著“斷齏畫粥”的艱苦日子，致力苦讀，冬天讀書疲倦發(fā)困時，就用冷水洗臉。比他們稍后一點(diǎn)的另一大名人司馬光，也是個著名的讀書種子。司馬光的家庭狀況比歐陽修、范仲淹強(qiáng)多了，但同樣是一生堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)。為了不讓自己多睡，他以圓木為枕頭，驚醒后就起來讀書，還給圓木取名“警枕”。由此可見，苦讀與物質(zhì)條件沒有必然聯(lián)系，只要有學(xué)習(xí)的自覺，家境好壞都不是問題。想想這些人的讀書狀態(tài)就知道，他們作出不一般的事業(yè)，并非偶然。

其實(shí)，不僅古人如此，我們這一代人也曾經(jīng)歷過讀書條件艱苦的時期。年輕時在農(nóng)村，一書難求，偶然借得一本課外讀物，欣喜之余，常常把它抄下來。這樣的抄書經(jīng)歷，貫穿了我的中學(xué)時代。除了一書難求，還有個問題是一師難求。年輕時求知欲甚強(qiáng)，很多知識，光靠字面是無法理解透徹的，很希望找到一個有學(xué)問的先生講解一二。然而在鄉(xiāng)下，一師難求，只好靠自己瞎琢磨。雖缺乏名師指點(diǎn)，但那段自學(xué)經(jīng)歷也鍛煉了我獨(dú)立思考的能力。

很多事情需要時間來檢驗(yàn)其對錯。年輕時，以為讀閑書、抄閑書之舉是荒唐事，根本不敢示之于眾。但幾十年后回首，卻覺得，其實(shí)這些經(jīng)歷還是挺讓人受用的。在沒有更好的條件多讀書的情況下，這樣做不就是博覽群書么？讀了書和不讀書，看問題的角度和深度相差甚遠(yuǎn)。

如今條件好了，技術(shù)的進(jìn)步使讀書太容易，查資料更是易如反掌，網(wǎng)上百度一下就是。但也帶來了一些新的問題，那就是我們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)。就像微信支付使我們身上不再帶鈔票，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便利，我們腦子里不怎么儲存知識了，于是一旦離開網(wǎng)絡(luò)，有時難免頭腦一片空白。我不禁暗忖：萬一到了沒有網(wǎng)絡(luò)的地方或者斷電時，不知心里是否會產(chǎn)生一定的恐慌？由此感到，閱讀便捷的今天，古代先賢們的讀書方式雖然基本用不上，但那種刻苦向?qū)W的精神，從未過時。

欲得真學(xué)問，須下苦功夫。技術(shù)的進(jìn)步不能替代個體的讀書。缺少了身體力行的學(xué)習(xí)，就不可能具備過硬的本領(lǐng)。工具是工具，自己是自己，我們不能把自己和工具混為一談。就像機(jī)器人再能干，但很多事情還是不能由它們代勞，比如吃飯睡覺，運(yùn)動娛樂，學(xué)習(xí)思考。如果連這些都由機(jī)器人代勞，人存在的意義，又在哪里？